Ох, и хорошая книга попалась мне в руки!

«Душа Гоголя»
Серия: «Российское общество. Современные исследования»

Цитирую:

Эпиграф: «…был пир, сильный, шумный пир: вся перебита вдребезги посуда; нигде не осталось вина ни капли, расхитили гости и слуги все дорогие кубки и сосуды, - и смутный стоит хозяин дома, думая:"Лучше б и не было того пира"».
Гоголь Н.В. «Тарас Бульба».

Прежде всего, я с позиции ценности личности разделяю культурные основания, которыми оперирует тот или иной автор, на традиционные и инновационные. Затем определяю, критикует автор архаику (традицию) или апологетезирует её. Далее пытаюсь понять, идёт ли автор по пути сохранения, углубления раскола между архаикой и инновацией или пытается найти пути диалога между ними.

АПОЛОГЕТИКА «НАШИЗМА»

<…>
«Остапу и Андрию казалось чрезвычайно странным, что при них же приходила на Сечь бездна народу, и хоть бы кто-нибудь спросил: откуда эти люди, кто они и как их зовут? Они приходили сюда, как будто бы возвращаясь в свой собственный дом, откуда только за час перед тем вышли. Пришедший являлся только к кошевому, который обыкновенно говорил:
— Здравствуй! во Христа веруешь?
— Верую! — отвечал приходивший.
— И в Троицу Святую веруешь?
— Верую!
— И в церковь ходишь?
— Хожу.
— А ну, перекрестись!
Пришедший крестился.
— Ну, хорошо, — отвечал кошевой, — ступай же в который сам знаешь курень».
(Тоже Гоголь Н.В. «Тарас Бульба» — Н.Н.)

В ЧЁМ СМЫСЛ МЕТОДОЛОГИЧЕСКОГО ОПЫТА ГОГОЛЯ?

<…>
…пишет Гоголь своему киевскому товарищу <...> в 1835 г. из Петербурга, с его «снегами, подлецами и департаментами»…
<…>
Конечно, пьянство и вороватость народа - от нечистой силы, но это же народная норма, значит, всё нормально.
<...>
Запорожец: «Знаете ли, что душа моя давно продана нечистому».
Собеседник: «Экая невидальщина! Кто на веку совсем не знался с нечистым? Тут-то и нужно гулять, как говорится, на прах».
(Гоголь Н.В. «Пропавшая грамота» - Н.Н.)

Между Гоголем-архаиком и Гоголем новатором нет диалога. Душа его, вся сущность его раздвоена, расколота между этими полюсами. Методологически это раскол между архаичной патриархальной русской культурой и попыткой России вводить новые социальные отношения на основе ценности личности.

(Конец цитат из книги:
«Душа Гоголя»
Давыдов А.П.
Год выпуска: 2008, Москва, «Новый Хронограф»
264 стр.
есть на складе)